{"id":3055,"date":"2020-04-07T18:01:02","date_gmt":"2020-04-07T17:01:02","guid":{"rendered":"https:\/\/infoclases.com\/blog\/?p=3055"},"modified":"2020-06-19T18:39:20","modified_gmt":"2020-06-19T17:39:20","slug":"el-libro-blanco-del-hombre-blanco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/infoclases.com\/blog\/el-libro-blanco-del-hombre-blanco\/","title":{"rendered":"El Libro Blanco del hombre blanco"},"content":{"rendered":"\r\n

Jos\u00e9 Luis Pardo<\/a>\u00a0describe, en\u00a0La regla del juego<\/a><\/em>, al explorador o antrop\u00f3logo como la persona que redacta un cat\u00e1logo de las normas impl\u00edcitas de una comunidad concreta, haci\u00e9ndolas as\u00ed expl\u00edcitas.
Todo el mundo, propone Pardo,juega a algo (los economistas, los amantes, los automovilistas, los estudiantes, los docentes…) y jugar consiste en interactuar con otros siguiendo ciertas reglas, las del juego al que se juegue. En el caso de la comunidad docente, el\u00a0Libro Blanco<\/a><\/em>\u00a0recientemente publicado ha venido a poner en cuesti\u00f3n muchas reglas t\u00e1citamente asumidas. El simple hecho de llamar la atenci\u00f3n sobre el papel que desempe\u00f1an los jugadores en el juego viene a revelar que el juego est\u00e1 obsoleto.
El problema es que el explorador, el antrop\u00f3logo que se ha introducido entre la tribu docente, aporta una visi\u00f3n externa. Siguiendo el s\u00edmil de Pardo, hace expl\u00edcitas las reglas (impl\u00edcitas) que rigen la vida social de la tribu y eso para los nativos es casi un sacrilegio.
Es probable que este Libro Blanco<\/em>\u00a0genere desconfianza entre los docentes. Y no porque lo que se dice en \u00e9l sea muy diferente de lo que se puede leer en los documentos sobre la docencia que publican la OCDE o la UNESCO. De hecho, es casi imposible no estar de acuerdo con lo que se lee en su introducci\u00f3n, \u00abLa realidad y el deseo\u00bb<\/em>(la sombra de Cernuda es alargada).\u00a0
El inconveniente es que\u00a0\u2015una vez m\u00e1s\u2015\u00a0el colectivo de docentes tendr\u00e1 la sensaci\u00f3n de ser la tribu que se estudia desde fuera, v\u00edctima del etnocentrismo del explorador. No se ha encargado a los y las profesionales que pisan las aulas la elaboraci\u00f3n de este documento y eso se vive en los claustros como la pen\u00faltima afrenta. El profe medio es como el ind\u00edgena que est\u00e1 harto de que le vendan bisuter\u00eda a precio de oro y no se f\u00eda ya del \u00abhombre blanco\u00bb.
La visi\u00f3n pedag\u00f3gica que propone la asunci\u00f3n de las competencias b\u00e1sicas como eje del curr\u00edculo y que se apoya en documentos como\u00a0Replantear la educaci\u00f3n<\/a><\/em>, de la UNESCO, no termina de cuajar entre los docentes porque se contempla como algo impuesto, ajeno a la cultura de la tribu.\u00a0
Lo preocupante es que resulta vital asumir esta visi\u00f3n de la ense\u00f1anza para no perder (otra vez) el tren de la educaci\u00f3n en nuestro pa\u00eds. Necesitamos que se oiga la voz de los y las docentes que innovan todos los d\u00edas en sus aulas. Son los aut\u00e9nticos expertos.\u00a0<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

No es cierto que no se quieran cambiar las\u00a0reglas del juego.<\/em>\u00a0Lo que ocurre es que los docentes, los que juegan el juego, quieren ser los protagonistas de ese cambio.

<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

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\"\"<\/a><\/figure>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

Imagen: David Foldvari<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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